فیلم مبارک

بسم تعالی

با سلام

در فیلم انیمیشن مبارک اینکه تمامی شخصیت های شاهنامه در کنار هم با شخصیت های آسیای دور چین و اروپا به جنگ اژدهاک می روند جالب است

به کارگیری جدیدترین ورژن نرم افزار های انیمیش غربی در حد عصر یخبندان و پرندگان آبی ریودو ژانیرو گرگ ها وگوسفند ها در ساختن فیلم فراتر از وروجک و اوستای نجار نشان از بومی سازی کار با جدید ترین ورژن های نرم افزاری در ایران را دارد

اینکه رستم با غول هایی که همیشه با انها می جنگد به نجات جامعه پدربزرگ می روند قیاس قابل تاملی است برای جامعه دینی اسلامی یعنی اگر جامعه از اژدهاک و تروریسم وسیستم جهانی حمایت از ان رهایی یابد

کار رستم تازه آغاز می شود که مبارزه با غول های درون جامعه خود است هرچند در این انیمیشن غول ها به نجات رستم می روند

لذا دو یوم یفرح بهی... در نظام اژدهاکی نهفته دارند یکی روی خشونت ان در جنگ کندن ریش وموی سر قتل وغارت دیگری از بین بردن نتوانستن کت شلوار پوشیدن شیک پوشیدن پدر وپسردر کنار هم وبسان مردگان روحی در حتی برای یک عصرانه در صف نانوایی رفتن و یا نه بسان زنان اروپای سکولاری که تمام مدت نتوانستن ماندن در حداکثر پوشش وباید یک گوشه اش نمایان بودن در احساس حس آزادی وساختن جامعه نوع دوستی ومسئولیت مادرانه ای در قبول انچه که نمی یابد در دین دی پی ان رفتن هرچند اشتباه برای سعی کمک به توانستن پوشیدن کت وشلوار فرزندان در آینده اش یا نه بسان کرواتی که فقط برای توانستن لباس سفید پوشیدن مردان در دراز مدت سیاسون سکولار مقید بودن بر اضافه پوشش برای نطق خدایی کردن هدایت جمعی گفتندرنطق های اجتماعی اخلاقی داشتن در کنار هم رفتن

و ناموزونی برای روزگار شادی کانون خانواده ها منطقه ای را متلاشی کردن برای سود ثروت سرمایه بردن در زمان های ساختن صلح ودومی رنج آورترین از اولی

این غول ها می تواند اشتباه ساختن ستون های استوانه ای بزرگ زیاد کنار هم برای صحن حضرت فاطمه از پول های مردمی سرزمین های دور گرفته در نجف اشرف به نام آبادانی باشد تا چیزهای دیگر جوامع دینی در آنچه که از بس همه گیر شد است هرکس انگونه نمی نماید بیمار می نماید

لذا کار رستم آرش کاوه وجامعه آنها یک مرحله بالاتر از جامعه به عقب رفته امروزی است هرچند اژدهاک به ساختن های نابجا و ناموزون است تا همیشه مردم را به از یاد بردن حس نوع دوستی فرا خواند تا به دست خود وگلی خود را از میان بردارند هر چند خود نیز می تواند ولی آن برایش درازمدت تر ومرگ خاموش قومیت های ملی از دید قدرت حاکم ناسازگار تر با نظام وعقاید انها

لذااینکه در ساختن به نام متولی ایرانی اژدهاک حکومت دینی وارده شده به ساحت ایرانی را به جای حذف در جامعه خود یا ناتوانی حذف در جامعه خود نیز درتوسعه وارد کردن نوعی دگردیسی بین تمدن ها در کنار هم است به نفع نظام اژدهاکی

ودیگر بشر در ساده ترین عمل های روزگاردر فراموشی اجتماعیات خود نمی رود در درون اینه روبرو به دار سوخته ، این نیم سوز عشق و امید بسان تیر سه شعبه ای که زینب را پیر کرد در آن رهگذري محنت خيز که می دید كه گذر ميكرد

نه نشان دادن آرمان های رستم ، فریدون ،کاوه و آرش ...